天骄（圣）（地）“（非）遗牧户”（里）的活态传（承）

　　（作）者：本（报）记者 高（平）《（光）明（日）报》

　　“见人见物见生（活），非（遗）保护活态传承”，（今）年48岁的图孟吉日嘎，在自（家）的大院门口，竖（起）了大型（广）告牌，15（个）蓝色大（字）告诉人们，他（是）鄂尔多斯市伊金（霍）洛（旗）（有）名的“非遗牧（户）”。

　　伊（金）（霍）洛（意）（为）“圣主陵园”，因（境）内（成）吉思汗（陵）而得名。为了（加）大（文）旅融合（发）展，建设美丽牧（区），伊金霍洛旗（确）定建设一批“非遗嘎（查）”“非遗牧户”。

　　（图）（孟）吉日嘎所在的（苏）布尔嘎镇苏布尔（嘎）嘎查，是内蒙古第（一）个“非（遗）嘎查”，图孟吉日嘎成为第一批“非（遗）示（范）户”。

　　腊月廿三过小年，（蒙）古族称祭（火）（节）。（为）了（感）受祭（火）节的魅力，记者走（进）了图孟吉日嘎的大（院）。作为（非）物质文化遗产（传）统蒙（古）（包）制（作）（技）艺的（传）（承）（人），（图）孟吉日（嘎）给（记）者讲（述）了（他）（立）志弘（扬）民族优秀传统文（化）、勤劳致（富）（的）故事。

　　图孟吉（日）嘎的爷爷（和）父亲（都）是当地有（名）的木（匠），（受）家（庭）熏陶，他自幼喜（爱）木工活，（尤）其爱看长辈们制作蒙古包。1993（年），退伍归来（的）图孟吉日嘎，来到附近的（蒙）古包加（工）厂打工，经（过）刻苦钻研，他熟（练）掌（握）了制作蒙（古）包的每一道工序。

　　蒙古包是北方游牧民族的智（慧）结（晶），伴随蒙（古）族人（民）度（过）（了）千百年历史，见证了民（族）的繁（衍）（生）息，（是）蒙古族文化的重要组成（部）分。“身（为）传统蒙古包制（作）技艺（的）传（承）（人），我（感）到（很）（荣）幸，（也）深感（弘）扬民族（文）化的（责）（任）重（大）。”图孟吉（日）嘎说。

　　2013年开（始），（图）孟吉日嘎开起了属于自己的万福蒙（古）（包）民族用品（加）工厂。精湛的工（艺）（设）（计）和过硬的产品（质）量，让图孟吉日嘎制作的蒙古（包）逐（渐）赢（得）广大客户（青）睐。这（些）（年），图孟吉（日）嘎的（蒙）古包不仅（卖）（到）了其（他）（盟）市和南方（部）（分）（省）市，甚至漂（洋）过海远（销）日本。一（同）而去的，还有蒙古（族）的优（秀）民族文化。

　　记者在采访中（了）（解）（到），传统蒙古包主（要）由（架）木、苫毡(覆盖（物）)、绳（带）三大部（分）组成，室内（空）（气）流（通）好，采（光）条件佳，（具）有（冬）（暖）夏凉、（经）久耐用、便于迁徙等（优）点。“（我）们现在（制）作的蒙（古）包，（会）在保留传统文化内涵（的）基础上，（尽）可能地在（外）部装（饰）、（内）部陈设、取暖（方）式等方面满足客户（的）个性化需求，（使）之更加（精）美实用。”图（孟）吉日嘎介绍。

　　2020（年），伊金（霍）洛（旗）决（定）在苏布（尔）嘎镇（打）造（非）遗项目集中（连）片的“非遗嘎查”，推动文旅（产）业深（度）融合，图（孟）吉日嘎（看）到了（发）展新路（子）。“今年，我要（新）增（蒙）古袍缝（制）（业）（务），再（把）蒙古包（基）地好好打造一番，办好牧家乐，多开发（一）些（体）验式的文化（旅）游（项）目，进一步增加收入。”谈起今后发展，图（孟）（吉）日嘎信（心）（满）满。

　　（伊）金霍（洛）（旗）苏（布）尔（嘎）（镇）党委书（记）（薛）振（宇）（介）绍，2020年（他）（们）投资5000万元，打（造）（了）11（户）“（非）（遗）牧户”，包括奶食品制（作）户、马鞍马具制作户、养（马）训马赛马户、山（羊）和（羊）绒户等，（一）户一（品），让牧民把他们的生产（生）（活）“非遗化”，成为（旅）（游）户、（非）（遗）研习基（地）。

　　(本报（记）者 （高）（平）)